《琭璟文艺》：卓琼梅邱礼佳
德国心理学家荣格说过，一切文化都会沉淀成人格。因此，深刻意义上的文化史，也是集体人格史。经历了千里迁徙，定居于此已近千年的乐从人的整体印象是怎么的呢？
这个触及族群人格深层的问题，用简单化的语言回答，恐怕会失之片面的，因为这需要大量的文献研究和田野调查。有鉴于此，笔者就选乐从人身上的几则醒目的标志，以抛砖引玉，希望有识之士指正。
1、敢于直面现实。在乐从街头巷尾，经常能听到“马死落地行”这样的口头禅，听起来平淡无奇，实在大有来头。当年先祖们来到这个河道纵横的三角洲时，面对生存条件的变化，没有固守一端，而是因地制宜，选择了弃马行舟，在新的生存地开拓起新的生活来。久而久之，这句话就成了很能表现乐从人心态的一句箴言的了，乐从人为人做事作风务实，面的困境不退缩，说实话，干实事，求实效，讲究实惠。
2、重儒亦重商。由于长期远离封建王朝的政治中心，五岭阻隔以及面朝大海的各种因素，广府人向来有远儒重商的传统，乐从人也不例外。尽管几百年来非常重视儒学教化，但乐从人有自己的价值追求取向，这里的人并不以明农为嫌弃，以商贾为耻。认为勤劳经商致富，获取大利，一样也能振家声，体现人生价值。
3、精明能干，敢于冒险。据考证，明朝郑和下西洋时，乐从有一水藤人位列其中。这段历史，掀开了乐从人远赴海外求生存求发展的序幕。现在与乐从有宗亲关系的海外侨胞举不胜数。他们在异国他乡或在商海中搏击风浪，或作小买卖、或作大商巨贾，或从军御敌，或专心治学，甚至入籍外国出任政要首脑，他们硬是闯荡出了一条向外拓展，迈向高标人生之路。乐从人敢于闯荡的气魄可见一斑。即使是现在，乐从人也把乐从这个仅仅78平方公里的弹丸之地硬是经营成了中国家具商贸之都、中国塑料商贸之都……其精明能干，敢于冒险的群体人格特质在南粤大地上熠熠夺目。
4、女性有较高的“话事权”。明末清初，由于缫丝业的发展，缫丝女工陡增，女子得于自食其力，所以在乐从一带的女性中也出现了“梳起”和不落夫家的现象。这种现象的出现除上述原因外，还与乐从原住民中在其本根文化和壮越文化进程中以母系为中心的文化心理是密切相关，一以贯之的。这是乐从女性渴求摆脱封建礼教对女性摧残的一个侧影，较之其他地区，乐从女性的地位较高。直到今天，很多乐从女性在家庭或家族中都有较高的“话事权”，有的事业有成，“巾帼不让须眉”。乐从乐步人叶叔华女士就是其中杰出的代表，宇宙中的一颗小行星居然能以“叶叔华星”为名，可见乐从女性人格之独立，事业心之强！
乐从群体文化人格特质明显，这是南迁移民所携带的汉文化与原来的壮族、黎族、苗族、疍家的土著文化相融合的结果。具备了这样特质的乐从人才敢从五百多年前率先扬帆出海，如今足迹遍布世界各地，才能从桑基鱼塘到农商并重一直到家具钢铁塑料重镇，把乐从建设成令人向往的土地！